笫十讲

养生是健康的核心内容

一、何谓养生

人生与养生，这两者相辅相成、紧密相连。要体现人生，离不开养生；要说明养生的内容，也离不开人生。如果想在有生之年活得更健康、更愉快，人们就要正确对待养生。
　　人生主要包含两个问题，一个是生命，一个是生活。有了生命，才能生活。同样，只有把生活过得美好，才能在生活当中体现生命的价值。
　　不同的人有不同的人生观、世界观，就必然会有不同的人生定位。不同的经济情况和出身，不同的职务，不同的经验和阅历，不同的学养，都会使人对养生有不同的看法。
　　养生四大原则
    第一，以不伤为本，即以不要受伤为根本。晋代养生学家葛洪强调：精神养护“以不伤为本”。他列举了不利于养生的各种伤害：“才所不逮而困思之，伤也，为所不胜而强举之；伤也，挽弓引弩；伤也，沉醉呕吐；伤也，饱食即卧；伤也，跳走喘乏；伤也，欢呼哭泣；伤也，阴阳不交；伤也，积伤至尽则早亡，早亡非道也。”这些内容既有精神养护，又有日常生活中应注意的事项。这些原则，在今天看来，也是有科学依据的。
　　第二，要适度。一个人做任何事情都要有节制，即要有度。度很难掌握，但是如果掌握好度，做事就不容易产生偏颇。
　　比如，事情做得太过分，人就会走向反面;如果放纵自己，人可能会失去理性；如果偏嗜、过分地爱好某一方面，对人自身也不好，例如有的人喜欢打牌打一个通宵，喝酒喝两三瓶；如果妄为，做事情就没有分寸，等等。
　　有些年轻人血气方刚，很容易失掉理性，结果妄为、放纵，酿成一些事故，所以大家如果想做好养生，就要特别考虑“度”的问题。
　　第三，要养育生活。重后天之养，人之保健益生，全在于自身的重生，进而重视衣、食之顺应自然与节制有度。
　　第四，要养和生活。现在，我们提倡创造和谐社会，我的观点是，首先要自我和谐，其次要家庭和谐，自我、家庭不和谐，就构不成社会的和谐，用孔子的话来说即“以和为贵”。
　　在中国哲学上有两个字，很值得大家重视，一个是“中”字，一个是“和”字。“不偏不倚谓之中”，任何事情趋于“中”，不偏不倚、恰到好处，就是合情、合理、合法。一个人能做到这点，在人生道路上，就会少犯错误、少受挫折。所以，人们之间一旦产生矛盾，就要想办法化解、和谐起来，这样才能促成整个社会的和谐。养生首先就是和谐，自我和谐才能养生，自我不和谐，一定会犯错对“养”与“生”的解释
　　養
　　繁体的“养”字，包含一个“王”，王者为贵，所以人类之中成龙成王的，一定是出类拔萃的。既然是王，就要懂阴阳关系，懂左右关系，能照顾到左，又能照顾到右。
　　只左，盲动;只右，保守；左右平衡，才最重要。人中之王能顾及四面八方的关系，这个人就是良好的。能做一个良好的人，就是人中的精英，就是大王，头上长角。京剧里山大王的扮相，就是戴着雉鸡翎的，所以“养”字是非生“生”字，首先包含一个“主”字，即要做主人，做主人之前，还是要成王，等做到高于王，就是主了。“生”字中还包含一个“牛”字，牛是最勤奋的，牛耕田种出庄稼来，人才能生存。而养生，就是说我们要善于耕耘，像牛一样耕耘我们的生活，而且要耕得好。不但要耕得好，还要照顾各方面，不要只凭主观意识去办事，要照顾客观事实。很多人犯错误就是因为他太主观、唯我独尊、忘乎所以、得意忘形。所以说，做人不要太主观，一定要尊重客观。主观不可能改变客观，要改变客观需要有客观条件，没有客观条件，单凭主观想象是不可以的。
　　养生二十五字
　　养“命”，命是基础，没有命谈不上养生。
　　养“活”，指人怎样生活，怎样活下来。
　　养“人”，根据儒家思想，人需要“忠孝节义”，需要懂得“礼义廉耻”，并具备 

“仁义礼智信”的品德。
　　养“神”，我们经常说人的精神可以压倒一切。
　　养“心”，其实是指“良心”，人们有时评判一个人道德的好坏，经常会说“这个

人良心不好”或者“这个人是有良心的”。
　　养“志”，即人的志趣，是愿意干大事还是干小事。
　　养“意”，一个人的任何行为，往往错在一念之差，对在一念之为。
　　养“爱”，一个没有爱心的人，很难立足社会。
　　养“情”，很多人离不开“情”?字，败也败在?隋”字上，常为情所困。
　　养“理”，用理智支配感情，还是用感情支配理智，这是一个人做错做对的分水岭。
　　养“艺”，一个人要有才干，要有艺术才能，不懂艺术，就不能美化生活。
　　养“才”，人没有才干不可以，没有才干做不成大事。
　　养“业”，这是人生得失成败之道，人们需要开拓事业，做出业绩。，
　　养“家”，即有一个美好的家庭。如果一个人家庭不好，会困扰他，使他不能专心开拓事业。“家和万事兴”就是这个道理。
　　养“趣”，人都有趣味，现在很多人喜欢养花，喜欢养鸟，喜欢钓鱼，喜欢旅游开阔眼界……一个人没有兴趣的时候，生活会很枯燥。
　　养“性”，既是性欲的性，又是个性的性。没有性欲，就没有人类；没有个性，就没有特点。
　　养“色”，孔子说过“饮食男女，人之大欲存焉”；《孟子?告子上》中有“食色，性也”。如果人“色”得恰到好处，就会养育生活、愉悦生活;“色”不到恰到好处，就会栽在色字上。
　　养“德”，即德行。很多人评价一个人，会首先判断他的德行如何。
　　养“政”，这是权与势的问题。从政不但要有势，也要有权，而且是合情合理的权势。从政的人要有权限，权限越大，他们为社会服务的机会就越多;权限越大，为百姓造福的机会就越多。
　　养“商”，政是权势，商是利益。合法经商，按时纳税，按时给员工们发放福利，这是合情合理的商。如果是奸商，又经营药品和食物，就会贻害民众，罪恶滔天。
　　养“技”，人要有技艺，没有一技之长，无法立足于社会。
　　养“国”，上医治国，能把整个民族都“医”成健康的，这个国家就强盛，这是医的最高境界。这样看来，养生高境界的含义，就是这个民族都是健康的——精神健康、身体健康、理智健康、感情健康，这样，这个国家一定会兴盛。所以养国比养自己重要。
　　养“社”，即养社稷。社稷是由很多人构成的社会，也指国家。如果这个社会正气兴盛、邪气下降，这个国家是有希望的。社稷问题是大的养生，个人是小的养生。
　　养“老”，有时候看新闻，有报道说孙子为了要打游戏的钱，把奶奶杀了，这是令人痛心的事情。现在我们国家老龄化越来越明显，养老问题很重要。人们需要从老年人身上学习他们的宝贵经验，比如离退休的干部，他们过去是宝贝，现在是财富。他们在参加革命的过程中，在为人民服务的过程中，积累了丰富的经验，现在他们把经验贡献出来，教育年青一代，国家会后继有人，会“青出于蓝而胜于蓝”，这就是老年人在造福。所以老年人是巨大的财富。当然，年轻人是未来，正如毛泽东讲的：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。”可年青一代必须继承革命先烈的遗志，接受老一辈的丰富经验，才能去实践。如果有一张白纸，虽然能在上面画出最好的画，可大家需要先懂画，不懂就画不出来。在我看来，年轻人有五大优点：第一，反应快;第二，愿意接受新事物;第三，不保守;第四，

很勇敢;第五，敢于创造。但是年轻人没有经验，阅历很少，吃的亏不多，碰的钉子也不多，难免犯错误，这是不足的地方。所以，年青一代应该继承老一代的“财富”。
　　养“欲”，人的欲望是无止境、无穷尽的，很多人就败在欲望无穷尽上。大家常说，钱财生不带来，死不带去，但是当人的欲望达到贪婪的地步，就会失去理性，赚了一百万之后想赚一千万，逐步走向自己的反面。我们常说“小聪明大智慧”，聪明人很多，但是聪明不过是智慧的一种表现，智慧是驾驭聪明的，很多人往往聪明反被聪明误，原因就在于误把聪明当智慧。聪明是指能看到问题，及时发现问题，认识问题;智慧是指不仅发现问题，看到问题，还能够驾驭问题、谋略问题、指挥问题、左右问题、实践问题。
　　养生学就包括这二十五个方面，这些是初步的概念，如果要深化，每个字都能扩展出很多问题。比如“欲”，人的一生当中，名和利都是欲望。名是无休止的，利也是无休止的，既然是无休止的，到了一定限度就要走向反面，所以在名利问题上能够抑制欲望、适可而止的人，是最有智慧的人。我常研究落马的干部，他们基本都是让欲望超越理性的人。当欲望超越理性，人就会忘乎所以，开始走向反面，这时候，如果他们能静下心来养生，就会避免问颢的发牛。

二、养生是健康的核心内容

1、健康与养生关系

在人生的历程中，绝大多数人为求健康而养生。除了极少部分人，大部分人只有身体健康，才可以发挥自己最大的聪明才智，创造伟大的事业。我们有一句话常挂在嘴边——人生最宝贵的是生命，生命最珍贵的是健康，健康最可贵的是养生。没有可贵的养生，就没有珍贵的健康;没有珍贵的健康，就换不来宝贵的生命。健康是人生命的根本，人没有健康也不可能长寿，所以我们说，养生是健康的核心问题。
　　孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”孔子只把人的寿命定到七十岁，可现在人们的生活有了很大改善，八十岁、九十岁、近百岁的大有人在，这是我们生活水平提高的一种标志。在寿命延长的情况下，如何才能健康？
　　有人认为，要健康，首先要以物质生活作为基础，只有吃得好才能身体健康。可是有很多人物质生活非常富有，却并不健康。健康与物质生活，并不是绝对有关系的，与健康绝对有关系的是人的精神。
　　精神变物质，物质变精神，这两者是相辅相成的。有强大的精神力量，才可以产生物质力量；有富饶的物质力量，才可以创造和造就精神力量，这两者不可偏颇。如何把饱满的精神演化成健康？
　　例如饮酒。大家只有明白酒的好处和坏处，才能正确饮酒、合理养生。“养生以不伤为本”，即不要伤害自己，这是养生的根本。如果酒喝多了，人就伤了，所以养生学上有这样的话：“一日之养，晚不食饱；一月之养，以不醉为好；一年之养，要重养生。”
　　酒有很多好处，也有很多坏处。

酒的好处是：

第一，能舒展胸怀；

第二，能壮立志向；

第三，能激发情趣；

第四，能壮胆；

第五，能激发文思。

从这些方面来看，如果饮酒适量，对人有好处。

酒不好的地方在于：

第一，酒能伤肝，肝是人身体上很重要的器官，肝炎是很难治的，肝癌更难治，喝酒喝多了，首先伤的就是肝；

第二，酒能乱智，喝多了以后，人的智力就会下降，有时候讲话会失言，做事会莽撞。

所以，喝酒要适量，最好的境界是“饮酒饮到微醉后，赏花赏到半开时”。
健康“三养”

从健康着眼考虑养生，有三点：

第一，上养神智，即养精神和意志；

第二，中养形态，即养人的身体；

第三，下养四肢筋骨。这是养生学的三养。
　　比如，老年人要养腿，因为人老先老腿，腿脚在人体的下端，血液循环回心脏的速度比较迟缓，所以心脏、肝脏的疾病常可引发下肢浮肿;中壮年要养形态和神智。青年、壮年和老年这三个阶段，一定要注意睡眠，睡眠可以养心、养神智。还要注意饮食之养，人们只有吃饭才能增加营养。再者，要注意动静之养，动是养身，静是养心，活动养身，安静养心。
　　健康四功法
　　第一，安神，即安定精神，一个人神色不定的时候，往往会做错事。

第二，定意，人的意念有时候变化很快，一个人很可能因为一个意念而导致一生败落，所以定意很重要。

第三，守心，如果心猿意马，即心像猿猴一样不停跳跃，意像马一样不停地跑，撒了缰绳收不回来，怎么能够养生？人要把心收拢住，才能养生。

第四，制情，在感情激烈的时候人们需要控制一下，因为养生忌大怒，大怒会伤肝，所以说要制怒。
　　下面这些方法是人们从小到现在应坚持做的，供大家参考，主要是“立、坐、卧、行”四个字，“立”指站着。“坐”指坐着，“卧”指睡觉，“行”指走路。
　　安神
　　首先，立着安神。东方是太阳升起的地方，因此人面向东方，两手交叠按在丹田处，闭上双眼，两个脚尖向前伸直，脚外侧平行，挺胸收腹，用鼻子吸气，用嘴呼气，轻轻地、徐徐地吸，缓缓地呼，吸气、呼气交替，心里要非常平静，男性做八分钟，女性做七分钟。男八女七，男一阳生，女一阴生，这是中医理论。
　　定意
　　定意时，人需要面向南方，因为南方属火，火主血液，主情智。
　　此时，人坐在椅子上，食指和中指按着膝眼穴，拇指按着鹤顶穴（见图1），挺胸收腹，闭上双眼，用鼻子吸气，用嘴呼气，男性做八次，女性做七次。
　　守心
　　人朝右侧躺下，因为心脏在左边，往左侧躺会压迫心脏，对于有心脏病、冠心病的人是不利的。右腿伸直，左腿微蜷，压在右腿上。两只手的大拇指分别去压另一只手的内劳宫穴，双手合抱，放到丹田处，轻慢地呼吸。劳宫穴是心包经的穴位，在手中心（见图2），是管心脏和肺的，肺是管气的，气血相融就是养生学的一个方面，所以有心脏病、冠心病的人可以试一下。
　　制情
　　大家现在都愿意晚上散步，其实散步也包含着养生学的奥妙。
　　整个人类是阴阳关系，左为阳，右为阴。走路的时候，首先，左腿往前迈是阳，右腿往前迈是阴，阴阳相合；左腿往前迈的时候，右臂抬起，右为阴，所以也是阴阳相合。其次，一定要大步走，不要小步走，不能很快，不然心跳的节奏会加快，一定要缓和心脏，这样，氧气吸收得多。
　　再次，要挺胸收腹，挺胸的时候肺是扩展的，弯腰散步会压迫胃，胃里的食物就很难消化吸收散布于全身。走七八步之后，就停下来，站着舒展——吸气，两只胳膊从前面往上抬，尽量舒展，然后从两边落下，再回到胸前，把气呼出来，重复三次，再继续走。这样散步才有效果，单纯走是没有效果的，只是消耗体力、活动下肢而已，它对内脏的功能没有帮助。
　　散步的时候不要一边走一边想事，也不要一边走一边怄气，那样不但没有效果，反而对身体有害。散步的时候人要绝对放松，肩要下垂，髋要舒展，心要保持平静，眼往前看，最好不要东张西望，眼看平线可以锻炼眼睛。男性走四十分钟，女性走三十五分钟。中医理论有“男八女七”之说，因此“五八四十”、“五七三十五”就是符合养生学的散步时间。当然，如果有人愿意散步两三个小时也未尝不可，这是个人习惯问题。
　　以上就是刚才说的立坐卧行四种方法的养生。

2、感受国学经典《黄帝内经》之精神养生

1)、“恬惔虚无”

语出《素问·上古天真论》，指出养心养神是养生之根本。中医养生学从动静关系看，主张精神以静为主。以静养神是养神的重要环节。以一种博大宽容的情怀，让世间一切无谓的烦恼涣然冰释。说到清静无为，我们不得不提庄子，他被称为“逍遥之祖”。他不争斗、不争辩、不争物的“三不争”养生观，体现了清静无为思想。庄子反对争辩，他认为世上没有绝对的是非，一切是非的争论，是由于每个人的知识有限。绝对的洒脱是他的内在，碧空的游云是他的情怀！心有多大，宇宙就有多大。庄子的无为不是消极养生，而是体现了“鳄鱼静静地埋在水中，并不表明它不是凶猛的野兽”观点。清静养神原则的运用归纳起来，不外有三。一是以清静为本，无忧愁思虑，人体神气即可涵养；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用。三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂，可安神定气。《道家养生学概要》中说：“养心之大法有六：曰心广、心正、心平、心安、心静、心定。”指出了心神宁静在养生的作用，俗话说：路越走越长，心越走越静，即是此意。

2)、“志闲而少欲”

《素问·上古天真论》中说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”意思是说人要少欲少思，但在当今社会中，绝对无欲是不可能的，不是“绝欲”、“无欲”要做到“少欲”不极端、不奢侈、不过分。乐观者的生活态度应该是：即使路上没有花朵，我仍可以欣赏荒芜。

3)、“和喜怒”

《灵枢·本神》中说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至,长生久视。”其中，和喜怒则是调畅情志，强调情志不可太过或不及，要处于“和”态。《素问·阴阳应象大论》说：“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”，又有“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”之论。其养生方法，若喜伤心者，可以恐胜之。悲伤心者，以喜胜之。前苏联外科学家皮罗戈夫所说的“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得快、愈合的好。”即是此意。

4)、“郁则发之，结者散之”

此法为疏泄疗法，奥地利著名的心理学家佛洛伊德称之为“心理静化”疗法。也即给痛苦一个流淌的出口方法。从目前看，疏泄方法有：谈话性疏泄、书写性疏泄、运动性疏泄和哭泣性疏泄等。美国圣保罗市精神病学研究室主任威廉·弗列有个有趣的实验，在受试200名男女中，有85％的女性及73％的男性，当痛苦地哭泣之后，自我感觉都比哭之前好得多，而且健康状况也有改进。由此，我们应该遵循：高兴时，节制自己；痛苦时，自己挠痒自己笑。

《内经》中的精神养生方法甚多，但不管哪种养生保健方法，要经常坚持不懈，才能有明显的效果。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。养生是一种信仰，养生是对人的生命的信仰，对生命规律的尊敬。只要相信，只要坚持，就能看到好的结果。要遵循以下二点：

第一，养生贯穿一生。在人的一生中，各种因素都会影响最终寿命，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。

第二，养生重在生活化。提倡养生生活化，就是要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。人们生活中的作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

三、养生、养心、养成好习惯

健康养生科学化、大众化、生活化。 中华优秀传统健康养生文化之玫宝——中医养生生活方式与习惯是一种高品质的生命状态。 

养生习惯的养成，就是告诉你，无论你在做什么（做家务、工作、开车、出差、吃饭睡觉等等）都是在养生、在修行。真正把养生融入到自己的日常生活中。而一旦形成习惯，你会感慨生活变得如此简单如此奇妙。原来身体的一些疾患、不适、体内毒素残留等在养生的过程中全部袪除，从此让身体进入良性循环的健康状态。

1、健康达人的好习惯

一些看似简单的生活习惯就能让一个健康达人显现出他们的与众不同。美国《赫芬顿邮报》就为大家总结了健康达人的8个生活习惯：

1).从不节食。美国第一夫人米歇尔·奥巴马是营养和体育运动的拥护者。她认为：如果对食物中的每1卡热量都很在乎，那就没办法生活了。她曾在《女性健康》杂志中写道：“一个健康的女性从不对自己的腰围有严格限定。我们应该关注的是自己的感觉如何，以及我们如何看待自己。”

2).能找到享受运动的方式。身体健康的人会把专门的时间用于自己特别享受的锻炼项目。私人教练鲍勃·哈珀给很多名人做过指导，他在接受美国《大观》杂志采访时说：“对于我来说，锻炼是一种治疗形式，它能让我宣泄情绪，是很好的减压方式。”

3).从不与其他人比较身体。美国著名女歌手碧昂丝的体重在出演几部电影期间有所起伏，但她知道最让自己感到舒适的体重范围是什么。她在接受《悦己》杂志采访时说：“当我既不是很瘦，又不是很重，还能保持曲线美时，我的感觉最棒了。每个人的体重都有所不同，只要自己感觉轻松自然，那就是让你看起来最佳的体形。”

4).睡眠充足。女教练朱利安·迈克把良好的睡眠视为秘密武器。她说：“睡眠对于增强免疫系统功能、调节新陈代谢和抗衰老起到了关键作用。”她在日程安排中会优先考虑睡眠，每晚要睡7～8个小时。

5).偶尔放松饮食约束。即使是健康达人也知道要给健康的饮食留点回旋余地。美国著名演员杰西卡·贝尔特别看重“放松饮食约束”的这一天，她在接受《魅力》周刊采访时说：“当我工作期间，一周都吃得很健康；但我会在周日放纵一下，想吃什么就吃什么。”

6).优先安排健身活动。如果你想保持健康，就得腾出时间来锻炼。拳击冠军莱拉·阿里在接受《EBONY》杂志采访时说：“我会努力每周锻炼5天。有时，我每周只能锻炼3天，那是因为要外出或工作。但我总会优先安排锻炼，这样才能始终保持健康。”

7).吃早餐。美国田径名将桑亚·理查德斯·罗斯在接受《赫芬顿邮报》采访时说：“我从不错过早餐，如果不幸错过，我将会是世界上脾气最坏的人。”桑亚认为早餐能提升情绪，让人体力充沛，身形清瘦而又肌肉结实，全面提升健康水平。

8).与同伴相互鼓励。伴侣、家庭成员和朋友都是健康习惯的建议者。当红团体黑眼豆豆的女主唱菲姬和她的丈夫乔什·杜哈明就是典型例子。杜哈明在接受《人物》杂志采访时说：“我们会在生活中相互鼓励，她推动我前进，我也会推动她前进。” 　(摘自2013年7月30日美国《赫芬顿邮报》)

2、心灵“排毒” 、摆脱负能量

想必大家都听过一句话：爱笑的女孩子运气不会太差。其实，无论男女老少，如果整天闷闷不乐、让自己沉浸于负面情绪中，就算有再多机会摆在眼前也难以把握住。长期以往，不仅让自己陷入诸事不顺的死循环中，甚至会影响健康。想要散发正能量，需要从改变自己开始做起。爱美网小编介绍心灵排毒术，日常生活就能做到的11招心灵排毒术。

情绪低落、自责……各种负面情绪容易让人觉得“心累”，累积在心内就会变成“心毒”，影响工作、人际交往……各方面，甚至损害人体健康，让人陷入诸事不顺的恶性循环中。怎样排出“心毒”、好运紧跟随?学习下面11个小日常生活就能做到的心灵排毒术，坚持下来、养成习惯，让自己身心健康、运气棒棒！

1).挥别旧记录

整理心情时，记得把不愉快的旧记录通通删掉，例如旧情人的简讯照片，让自己下定决心往前。

2).将预定行程写进记事本

感觉心中的负面情绪慢慢提升时，可以摊开记事本，写下预定行程。把自己的生活安排得有条有理，会让自己产生进步、前进的感觉，使心态转趋积极。

3).到宽广的地方散心

假日到公园、海边等宽广的地方散心，内心的烦恼也烟消云散。只要心跟着宽广了，嫉妒、后悔、执着的心情就会渐渐消失。同时，旅行也能快速转换心情，暂时脱离日常的琐事与烦忧，让你焕然一新。

4).把负面的想法写在纸上，撕毁丢弃

日本精神行为专家建议，将自己的不安与焦虑以书画的方式写在记事本里，便能成功将坏情绪从大脑转移出去，减轻压力。或者把不满都写在纸上，然后大力撕破、揉成纸团丢掉，让心毒像垃圾一样被丢掉。

5).离开手机与计算机

现代人无法离开手机与计算机，每天活在信息爆炸中，反而会消耗心的能量，让人感到焦虑。为了将心情保持在良好状态，记得要留一点和自己对话的时间，关掉计算机、手机，享受片刻宁静。

6).处理不用的物品

房间可以表现一个人的心理状态，当房间凌乱不堪的时候，可以想见住在里面的人一定也有处理不完的烦恼。因此，在打扫房间时，不妨冷静下来，让多出来的空间能注入正面能量。并藉由这类轻度的劳动行为，稍微转移自己的注意力。

7).运动与伸展

运动与伸展都能帮助身体放松，把情绪、精力发泄在挥洒汗水上。专家建议两种运动，一是是“健走”，不仅能帮助瘦身，一边走也能静下心来。二是伸展操。睡前做伸展操，可以让精神得到平静。

8).对着镜子笑

当你感受到负面情绪时，记得看看自己的微笑，并试着让自己笑得自然些，便能达到抚平情绪的功能。即便假笑也没关系，根据专家的说法，刻意摆出微笑也能达到放松的效果，心理感觉有压力时，更要多笑一笑。

9).让自己置身大自然

专家表示，森林、海边、湖泊等自然景致能让我们感到自己返朴归真，回到没有任何烦恼的简单生活因此，假日不妨带着家人一起到户外走走，呼吸新鲜空气。只要放开心胸，心毒也会跟着一扫而空。

10.寻求宗教慰藉

无论是哪一种宗教，都有抚慰人心的力量。如果感到徬徨无助，可以到宗教场所参拜、祷告、祭祀，随着周围的气氛慢慢静下心来。

11).泡澡，让身体发汗

洗澡是排毒的黄金时刻，当身上的污垢被洗净，坏情绪也彷彿被涤净一般，让你感到神清气爽。洗澡也能提升睡眠质量、赶走疲惫。

3、从小细节让自己保持好心情

每个人都会有坏心情的时候，当坏心情到来，总是会带来麻烦甚至影响身心健康，所以要积极去缓解暂时的坏心情，让自己保持心情愉悦，其实想要缓解并不难，做到生活中7个小细节就可以了。

每周两顿海鲜。

“海产品富含欧米伽3脂肪酸，跟抗抑郁药的疗效几乎相同。”全美卫生研究所的医学博士约瑟夫·希布列说。

喷点香水。

通过胃，你可以到达人的心灵，通过鼻孔则可以打开对方心情频道的开关。一项生理行为学研究发现，在充满橙子和薰衣草味道的候诊室里，牙医办公室用钻头钻牙的声音将不那么可怕。

设定一个容易搞定的目标。

“设立目标让人觉得自己有能力和掌控感，从而重新找到意义。”美国俄亥俄州的詹妮弗·契文斯博士认为，“而实现目标带来的成就感让人自信满满。”但目标要合理具体，并能通过多种途径实现。比如，你的目标是在健身房每周打三次拳击，而不是含糊地减肥10斤。如果错过了一次锻炼，晚餐就不要摄入淀粉。

喝杯全脂牛奶。

牛奶富含人体产生血清素所需的色氨酸，而血清素是天然的抗抑郁剂，能使大脑处于兴奋状态。《好心情饮食》的作者苏珊·克莱娜博士认为，一天喝三杯全脂牛奶能提升心情。

每周5次“半小时锻炼”。

跑道通往幸福，《斯堪的纳维亚医药杂志》一项12000人的研究发现，与久坐者相比，经常跑步者压力更小，生活不公感更少。

打个盹。

斯坦福睡眠流行病学研究中心的学者发现，睡眠障碍者的抑郁指数是睡眠良好者的5倍。

翻阅旧照片。

专家提醒大家，怀恋以往的旧事是可以起到提高自我关注程度的作用的，同时对于扩大社交网络有很大帮助。

四、伟人、名人养生之道

1、中华长寿象征——彭祖

性命之学，在黄帝之后，当数彭祖。彭祖正史无传，《隋书·经籍志》记有“《彭祖养性经》一卷”。《庄子》说，“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”又说，“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。……彭祖得之，上及有虞，下及及五伯”。《列子》说，“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百”。《吕氏春秋》称“天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也”。因此，研究性命之学，不能不谈彭祖。

《抱朴子》说，“按《彭祖经》云，其自帝喾（kù，音酷）佐尧，历夏至殷为大夫，殷王遣采女从受房中之术，行之有效，欲杀彭祖，以绝其道，彭祖觉焉而逃去。去时年七八百馀，非为死也。”《抱朴子》还评价说，“彭祖之法，最其要者。其他经多烦劳难行，而其为益不必如其书。人少有能为之者。”

根据宋代《太平广记》引《神仙传》：

彭祖者，姓篯（jīan，音尖）讳铿，帝颛顼（zhüanxü，音砖须）之玄孙也。

殷末已七百六十七岁，而不衰老。

少好恬静，不卹世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。

王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。

善於补导之术。服水桂云母粉麇角散。

常有少容，然性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。

少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘。

或数百日，或数十日，不持资粮。还家则衣食与人无异。

常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数千，乃起行言笑。

其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明钞本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至，觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。

王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。

又采女者，亦少得道，知养性之方。年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之於掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道於彭祖。既至再拜。请问延年益寿之法。采女具受诸要以教王，王试之有验。殷王传彭祖之术，屡欲秘之。乃下令国中，有传祖之道者诛之。又欲害祖以绝之。祖知之乃去，不知所之。其後七十余年，闻人於流沙之国西见之。王不常行彭祖之术，得寿三百岁，气力丁壮，如五十时。得郑女妖婬，王失道而殂。俗间言传彭祖之道杀人者，由于王禁之故也。

后有黄山君者，修彭祖之术，数百岁犹有少容。彭祖既去，乃追论其言，以为《彭祖经》。

彭祖的养生方法，简要易行，行之有效。根据《神仙传》引彭祖与采女的对话，《养性延命录》的摘录，以及《道藏》、《云笈七签》等著作的载录。我们可以把彭祖的性命之学归纳如下。

①人生八九不如意，只因好争。不争则无不争，何处有烦恼。彭祖早年也是坎坷，后来才不卹世务，不营名誉，不与政事，不饰车服，唯以养生治身为事。

彭祖曰，吾遗腹而生，三岁而失母。遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不度世。（《神仙传》）

②彭祖终不自言有道，不谈仙人，亦不作诡惑变化鬼怪之事。

彭祖曰，（吾）所闻浅薄，不足宣传。大宛山有青精先生者，传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食，真可问也。（《神仙传》）

彭祖曰，青精先生，得道者耳，非仙人也。仙人者，或竦身入云，无翅而飞，或驾龙乘云，上造天阶，或化为乌兽，游浮青云，或潜行江海，翱翔名山，或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。然此等虽有不死之寿，去人情，远荣乐，有若雀化为蛤，雉化为蜃，失其本真，更守异气。余之愚心，未愿此已。（《神仙传》）

彭祖曰，欲举形登天，上补仙官，当用金丹。此元君太一所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。（《神仙传》）

③人的正常寿命是120岁。人活不到120岁，是自己折寿。

彭祖曰：人之受气，虽不知方术，但养之得宜，常至百二十岁，不及此者伤也。小复晓道，可得二百四十岁。加之可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。（《神仙传》，《养性延命录》）

彭祖曰：养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。美色淑资，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也。车服威仪，知足无求，所以一志也。八音五色，以悦视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。（《神仙传》）

彭祖曰：重衣厚褥，体不堪苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱餍（yàn，音厌，饱食）饫（yù，音玉，家宴，饮食；饱食），以致聚结之疾（《云笈七签·自慎》作“疝结之病”）；美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽（dān，音单，过乐；酷嗜）之惑；驰骋游观，弋猎原野，以致荒狂之失（《云笈七签·自慎》作“发狂之迷”）；谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤戒失其理也。（《养性延命录》，《云笈七签·自慎》）可不思以自勖（xù，音序，勉励）也？（《云笈七签·自慎》）

彭祖曰：五音使人耳聋，五味使人口爽。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不以减年，得其益也。凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害也。（《神仙传》，《养性延命录》）

彭祖曰，不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因气寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病也。（《神仙传》、《养性延命录》）

④补导之术

彭祖曰，爱养精神，服药草，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行。（《神仙传》）

彭祖曰：欲长生无限者，当服上药。（《养性延命录》）

⑤阴阳交接之术

彭祖曰：身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但不思言耳。何足怪问也。（《神仙传》）

彭祖曰：天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。（《神仙传》）

彭祖曰：男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和。天地得交接之道，故无终竞之限。人失交接之道，故有伤残之期。能避众伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。（《神仙传》）

彭祖曰：但知房中闭气，节其思虑，适饮食则得道也。（《神仙传》）

⑥服气

彭祖曰：次有服气，得其道则邪气不得入，治身之本要。（《神仙传》）

彭祖曰：人受精养体，服气炼形，则万神自守其真。不然者，则荣卫枯悴，万神自逝，悲思所留者也。（《神仙传》）

⑦服气疗病

彭祖曰：常闭气内息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐脣咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶

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