第三讲

太极五行音乐养生概述

“道不远人”，中国传统文化与人是密切相关的，它关照人的精神与身体的各方面。或许我们是生於圣贤之地的缘故，对於中国传统文化的弘扬，尤其是在国际舞台上的发扬光大有着自己的使命感。

中国传统的“六经”中是有《乐经》的，只可惜我们今人无缘见到了，早已佚失在历史浩瀚的海洋里了。值得庆幸的是，国内一些专家教授通过自己的努力，从中国传统的经典——《易经》、《黄帝内经》、《山海经》等中汲取精华，努力还原了先祖们的“五音入五脏的音乐之声”。

生活在现代社会中的我们压力过大，各种疾病折磨着我们的健康，这一切跟我们的精神状态的不健康有着极大的关係，我们的欲求太多，为工作、为学业，颠倒了命和欲望追求的关係，没有了命，一切都是虚的，舍本逐末自然会有很多问题。

中国传统哲学指出，人是天地自然之子，人的生命活动和世间万物的变化，都是相互关联、相互呼应、相和相随的，此所谓“天人相应”、“天地人合一”。天布五行（木、火、土、金、水），生五音（角、徵、宫、商、羽）；地有五季（春、夏、长夏、秋、冬），育五化(生、长、化、收、藏)，人有五脏（肝、心、脾、肺、肾），生五志（怒、喜、思、忧、恐）。天地五行、五音、五季、五化的变化，直接影响着世间万物的变化，从而导致人们的情绪、情志、心态和健康的变化。

一、何谓五行？

何谓五行？这里的“行”，是指运动、运行或变化。五行是指天地阴阳二气的五种运动形式，而不是指五种具体的物质或“五种元素”。它们是指五种能动的、相互作用的的力量。在中国古籍里，也称“五德”，意思是“五种能力”或“五种动能”。

自然界春天气机的展放，用“木”字代表；正是由于天地自然阴阳二气的五种运动变化才化育为了世间万物，使大地有了春、夏、长夏、秋、冬五季，使植物产生了生、长、化、收、藏的五种生命节律。人体和自然相对应的肝、心、脾、肺、肾五脏，也是由于气的五种运动形式不同，才产生了怒、喜、思、忧、恐的五种情志表现。

五行之间，是辩证的相生相克关系。

以木、火、土、金、水依次为序，相养相助，叫五行相生。如春天木气的展放为夏天火气的上炎创造了条件，叫“木生火” ；秋季金气的内收为冬季水气的下降和潜藏做好了准备，叫“金生水”。

以木、土、水、火、金相间为序，相对相制，叫五行相克。如木气的展放，可以抑制土气的过度平稳和雍实，叫“木克土”；下降潜藏的水气能制约火气的过度上炎，叫“水克火” 。
    五行之间，有相生相助，则不至于造成气的某种运动形式的不足；有相克相起，则不至于出现气的某种运动形式的太过。
    五行之中，有生有克，生中有克，克中有生，这样才能使自然界、生物体和人体内的气机运化保持协调和稳态。对人体而言，这种协调和稳态正是健康的保证，一旦体内气机运化失去了这种协调和稳态，便会导致疾病的产生。
    养生之道是一种文化现象。养生一词最早出现在《庄子·内篇》中，所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。养生，就是保养生命的意思。五行音乐养生，是养生方法的一种崭新的形式，是中医养生学的一个组成部分。运用五行养生音乐来调剂人们的精神生活，改善人们的精神状态，从而起到预防、治疗某些心理情志疾病的作用，这在我国已有很早的文字记载了。

战国时代的公孙尼在《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代张景岳在《类经附翼》解释说：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物”。这就是说，音乐首先感受于人心，而心在中医生理学中又主宰着人的神与志，一曲活泼欢快的乐曲能使人振奋精神，激发情趣；而一首优美雅静的乐谱却让人畅志舒怀，安定情绪，相反，一曲悲哀低沉的哀乐，却能催人泪下，悲切不已。这就是所谓外因通过内因来调节心理上的不平衡状态。因此，音乐对于人的心理具有康复情志、娱乐养生的意义。

太极五行养生音乐发展至今已有四五千年的历史了。由于人们生活在大自然之中，因此，上古时代的人类最先接受的娱乐内容必然是大自然的湖光山色，以及风涛倾耳、瀑布欢腾、潺潺泉水、虎啸猿啼、空山鸟语、蝉鸣蛙噪等优美的天然乐章，这可以说是最原始的自然音乐了。人们生活在这种环境之中，身心必然要与大自然的天然乐章相协调，如此天长日久地闻听自然音乐之美，就能使他们的心境自然而然地处在良好的状态之中。自然音乐发展到后来就形成了民间音乐和宫廷音乐，所谓《下里巴人》、《阳春白雪》就指上面所言。古代帝王为了遣怀畅志，常以宫廷音乐来消除政务烦恼或康复情志疾病。金代医家张从正认为音乐是一味很好的良药，对于情志、精神郁闷不舒所引起的疾病，只要不断给予“笙笛”一类的音乐“良药”，就能治愈。这说明音乐不仅能改善外部环境的美好气氛，也能调节人体的内心世界。

二、五行音乐养生与中医学的关系

这些年来，中医学比较重视音乐理疗和养生康复，并强调人体形与神的统一。中医认为：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑”。于是在《内经·素问》中便记述了“宫、商、角、徵、羽”这五种不同的音调，并进一步将它落实到五脏，就出现了“脾在音为宫，肺在音为商，肝在音为角，心在音为徵，肾在音为羽”。那么为什么五脏能与“五音”相应呢？这要从中医“形神统一”的整体加以理解。朝鲜族金礼蒙的《医方类聚》说：“脾好音乐，丝竹（乐器）才闻，脾即磨矣”。经观察证实，音乐确能促进消化液的分泌和吸收功能，但是否直接作用脾胃所致？从脏腑学说来讲，五音合五脏，从五行学说理解，心属火、脾属土。音乐感受于心，然后根据五行生克规律，即“火能生土”，故心受之能对脾胃产生影响。其他各脏的原理也基本如此，都是通过音乐所产生的精神意识活动来使“五脏以应五音”的。所以《晋书·律历上》指出：“是以闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使方廉而好义；闻其角声，使人恻隐而仁爱；闻其徵声，使人乐养而好施；闻其羽声，使人恭俭而好礼”。说明音乐不但影响感情变化，而且也包括情志变化。不过对于古人的经验之谈，我们只能参考而已。

总之，不同的音乐乐曲对于不同年龄层次的人们，确实具有一定的怡情养生及康复医疗作用，愿人们在轻松欢快的旋律中欢度自己美好的一生。

三、五行音乐养生与心理学的关系

心理学十分重视心理因素对机体健康的影响，认为情志变化对疾病的发生和发展起有重要作用。《素问•玉机真藏论》指出：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”这就说明，情志异常会产生疾病。中医学认为，人有七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。正常情况下，七情对机体的生理功能起着调节作用，若七情太过，就会导致疾病的发生。相反，情志的改善，可以调节脏腑、气血的功能，使阴阳得以平衡，机体康健。《素问•阴阳应象大论》指出，“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”指出了异常的心理活动可以引起相关的脏腑功能失调。还提出“悲胜怒”,“恐胜喜”,“怒胜思”,“喜胜忧”,“思胜恐”。这就说明，情志所引起的疾病可以用情志相胜的原理进行治疗。

不过，七情致病尤以肝为先，而疏肝理气是为大法。在音乐治疗中，可依据以情胜情的原理，利用一种情绪的音乐去克服或纠正另一种偏胜的情绪。当然，更可以依据疏导的原理，利用一种情绪的音乐来帮助同一种偏胜的情绪的宣泄，从而达到心理状态的平衡。

音乐既是情志的产物，但它又可影响人的情志，而情志的改善与谐和，有助于机体恢复健康。音乐治疗在很大程度上体现了七情治病的原理。

四、五行养生音乐的科学理论基础

五行养生音乐有养生，促健康、治疗功效。经常听音乐的人，其内分泌系统、消化系统可从内到外得到调整。音乐还能缓解皮肤的衰老，增加人的寿命。为什么音乐可以对人体产生如此大的功效?为什么不同的音乐可以治疗的疾病也有所不同呢?其科学理论基础到底是怎样的？

1）、科学之理

五音和五脏，看似两个截然不同的概念。其实都可经由「五行」的共通属性，而彼此作用。

五音进入人体，改善人体的作用机制，是相当奇妙的。首先，音乐传入体内，会引起人体细胞组织发生和谐的同步共振，进而调节人的生理节奏。适当的声波能使各系统组织的生理机能，处于一种和谐的状态。如脉搏起伏、心率快慢、呼吸节奏、胃肠蠕动，甚至肌肉的收缩舒张，经络通闭，都能得到良好的调节。音乐声波也是一种能量，可以激发人体潜在能量的发挥，使人体更加生气蓬勃。

其次，音乐声波对中枢神经和内分泌系统，也具有良性的刺激作用，能促进内分泌系统分泌有益健康的荷尔蒙，促进人体的新陈代谢，由此可见音乐节奏与人体节律和谐，正是音乐疗法能促使人奋发，令人健康的奥秘所在。其主要功能：

共振频率与天上行星互相呼应，将宇宙学、生命科学、心理学、生命哲学合而为一；

纾缓过多的能量，强化不足的能量，使能量和谐平衡，提升免疫功能；

转换负面情绪、性格与能量，导正为积极正面的力量，达到身心灵整体平衡；

通向宇宙智慧的钥匙，连接大宇宙与小宇宙的力量，创造优质的生命磁场。

太极五行养生音乐理疗是让病人安静地倾听适合其病症特点的音乐，让病人进入音乐的境界。通过音乐这种审美客观的旋律，音色变化和节奏、节拍运动过程焕发出人类精神世界特有的魅力。从而调动人们思维的记忆、联想、想象等各种因素，唤起同感，引起人们共鸣，使病人在音乐情态的诱发下，获得释放与宣泄。使积极的情绪强化，消极的情绪排除。使原有的消极状态转化为积极，缓解躯体的应激状态，解除心理扭曲和紧张。创造自我治愈的机会。另一方面当音乐声波作用于大脑时，会提高神经和神经体液兴奋性，促进人体分泌有利于健康的生化物质。

2）、音乐作用之理

[振动协调]

人体由许多有规律的振动系统构成，人的脑电波运动、心脏搏动、肺的收缩、肠胃的蠕动和自律神经活动都有一定的节奏。当人患病时，体内节奏处于异常状态，选择适当的乐曲，借五行养生音乐产生的和谐音频，可使人体各种振频活动协调，从而有益于患者恢复健康。

[按摩刺激]

声波所具有的特殊能量，传入人体后，使细胞发生和谐的同步共振，可直接对细胞起到一种微妙的按摩作用，从而增进细胞的新陈代谢作用，促进内分泌系统释放出多种生理活性物质，达到增强机体免疫力的目的。

[宣泄能量]

现代社会生活节奏紧张，对职业技术的要求不断提高。人的身心长期处于应激状态，便会导致身心疾病的发生。欣赏音乐、歌唱，可以宣泄心理的压力和生理的能量，消除紧张，治疗疾病。

[沟通桥梁]

疾病往往使人不同程度地与外界交流减少，心理疾病尤为突出。这使人产生孤独感和不安全感，情绪和精神受到损害。音乐作为一种手段，恰恰可以起到交流的作用，可减少孤独感和不安全感，达到治疗的目的。

[生阳气与通经络]

欣赏音乐可使人进入一种特殊的“静气功状态”。适当的音乐，可使人的心境净化，达到较高的入静状态，从而产生阳气，打通经络，实现治疗疾病、保健身体的目的。

3）、五音理疗之理

祖国医学早在2000多年前的《黄帝内经》中就已探讨了音乐与人体生理、病理、养生益寿及防病治病的关系。《内经灵枢邪客篇》里说：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”认为：角为木音通于肝，徵于火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。于是便沟通了五音、五脏和气的五种运动方式的内在联系。五音各有其功效。

[正角调式]

角为春音，属木主生。正角调式（3—Mi）能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泄，兼有助心、疏脾、养胃的作用。用于养生保健，可养肝畅气，肝不足者，春季宜多听；用于练功，可促进 经脉的疏通；用于脑力劳动，可提神醒脑，困倦而又必须继续工作时宜听用；用于体育运动，可提高兴奋性；赛前竞技状态较差时，边做准备活动边听用；用于治疗，则可防治肝气郁结、肝气犯胃、肝气犯脾、胁胀胸闷、食欲不振、嗳气泛酸、腹痛泄泻、性欲低下、月经不调、胆小易惊、心情郁闷、精神不快、烦躁易怒等。

[正徵调式]

徵为夏音，属火主长。正徵调式（5-So）能促进全身气机的提升、调节心脏功能、兼有助脾胃、利肺气的作用。用于养生保健，可养心阳、助心气，夏季宜多听；用于练功，可促进气血运行；用于脑力劳动，可振奋精神，提高效率，注意力不集中时宜听用；用于体育运动，可激发斗志、提高兴奋性、准备活动后期至出场参赛前宜听用。用于治疗，可防治心脾两虚、中气下陷、内脏下垂、头晕目眩、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病症。

[正宫调式]

宫为长夏音，属土主化。正宫调式（1-Do）能促进全身气机的稳定，调节脾胃升降，兼有保肺气、利肾水的作用。用于养生保健，可调和脾胃，脾胃较弱者，长夏宜多听；用于练功，可平和气血，促进入静；用于脑力劳动，可稳定心理，需深思熟虑，缜密思考时宜听用；用于体育运动，可提 高稳定性，对于需要发挥技巧的比赛项目，赛前过度紧张，心理不稳定者宜听用；用于治疗疾病，适用于脾胃虚弱、升降紊乱，恶心呕吐、腹 泻、饮食不化、脘腹胀满、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病症。

[正商调式]

商为秋音，属金主收。正商调式（2-Re）能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝作用。用于养生保健、肺气较虚者，秋季宜多 听；用于练功，可促进聚气贮能；用于脑力劳动，可宁心静脑，对于用脑过度、兴奋不已、不能自控者宜听用；用于体育运动，可降低兴奋性，在运动后需放松并消除疲劳时宜听用；用于治疗疾病，适用于肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晕目眩等病症。

[正羽调式]

羽为冬音，属水主藏。正羽调式（6-La）能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴制心火的功效。用于养生保健，肾气较虚者，冬季宜多听;用于练功，可促进贮能化精和丹田运气;用于脑力劳动，可安神，对于大脑疲劳、气血上冲、头胀脑热、难以入眠者宜听用;用于体育运动，可抑制兴奋，对于赛后休整、减少能量消耗、恢复体力时宜听用;用于治疗疾病，适用于咳喘呕逆、虚火上炎、心烦失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下或阳痿早泄、肾不藏精或小便不利等病症。

4）、太极五行养生音乐之特点

太极五行养生音乐是自然界声音的再现，为人们提供娱乐，带来美感。太极五行养生音乐疗法作为一种医疗手段由来已久，音乐是心理医生，太极五行养生音乐本身就是一种能量。不同速度、旋律、音色和音调，和谐地结合在一起，成为复合的听觉信息，传到大脑，产生知觉上与情感上共鸣。使器官协调，使相应的器官兴奋或抑制，音乐能够被做为一种深具潜力的治疗工具，是由它所潜在的特性决定的：

1、太极五行养生音乐能直接影响一个人的内在感情；

2、太极五行养生音乐能使一个人得到对“美”的满足感；

3、太极五行养生音乐能诱发一个人的活动力；

    4、太极五行养生音乐是丰富多彩，多元性的；

    5、太极五行养生音乐是一种非语言的沟通工具；

    6、太极五行养生音乐有一定的构造性与组织性；

7、太极五行养生音乐训练能使一个人感到自我满足；

8、太极五行养生音乐训练能促进一个人统合运动机能；

9、太极五行养生音乐训练能帮助一个人宣泄负面情绪;

    10、太极五行养生音乐活动能帮助促进人际关系

五、简介现代音乐理疗法（音疗）

风靡世界的音乐治疗法，是伴随着现代高节奏的紧张生活而出现的一种保健、治疗方法。在繁忙的工作之余，或在医疗康复的过程中，听一曲高雅、清新、轻松、流畅的乐曲，可缓解紧张情绪、消除身心疲劳，辅助治疗某些疾病。

[音疗处方]

主要是通过乐曲本身的节奏、旋律，其次是速度、响度、谐调等的不同而疗效各异。根据病情诊断，在辩证施曲的原则指导下，选择适当的乐曲组成音疗处方。

[疗程与环境]

一般30日为一疗程，每日2～3 次，每次1小时左右，疗程与一次治疗的时间因素有关。音乐治疗室应设置在清雅谧静、绿荫浓郁之处。室内要求舒适美观，陈设典雅，空气对流，并配有调节心理和养神调情的色彩和香花等。

[一般疗法]

一般疗法主要包括音乐安神法、音乐开郁法、音乐悲哀疗法、音乐喜乐疗法四种。

所谓音乐安神法，是利用某些具有安神宁心、镇静催眠的乐曲，以消除紧张、焦躁情绪的一种方法，如《春江花月夜》、《梅花三弄》等；音乐开郁法，是利用具有开畅胸怀、舒解郁闷功效的乐曲，以消除情志郁结的病症，如《古曲》、《喜洋洋》等；音乐悲哀疗法，是以节律低沉、凄切悲凉之曲调感人，达到“悲胜怒”的效果，多用于神情亢奋、愤怒、狂躁诸症，如《葬花》、《小胡笳》等；音乐喜乐疗法，是利用具有使人轻松、欣快、喜乐的音乐，以消除悲哀忧思郁怒等病态神情的方法，如《百鸟朝凤》、《黄莺吟》等。

六、践行太极五行音乐养生注意事项

太极五行音乐养生的内容实在太广泛了，仅就中医来说，就有内服药物、药膳、外用药物、面膜、针灸、按摩、气功等方法。音乐只是养生方法的一种，如果综合运用各种方法，可以取得更好的养生效果。采用五行音乐养生时，有一些问题要多加注意。

[音乐设备的选取]

最好使用高保真音响播放正mp3音乐，但在特殊的情况下，例如不想影响别人，或在一些不方便的场合，还是可以利用随身听，但最好不要用耳塞式耳机，而用封闭式耳机。这样虽然声波作用不到皮肤，但音乐的心理效应、以及心理效应产生的心率、血压、呼吸、激素、新陈代谢等方面的作用仍然会产生，同样有美容的效果，只是差一些而已。

[适时适地听音乐]

在早晚起床或就寝时，可以用养生音乐作为背景音乐；亦可在闭目养神时静心体味音乐。在欣赏音乐时，最好离开音响设备2米左右，并且置身于音响的正前方，这样可以比较好地接收音乐声波且左右均衡，对听觉最有利。

[音量要适当]

音量的大小，对人体的按摩作用只有很小的区别，没有太大的意义。如果声音大到脏腑有感觉的话，人的耳朵会吃不消的。所以，应以最佳听觉感受来收听音乐。

[睡眠音乐的选择]

在选择睡眠音乐时，所选曲目除一般催眠曲必须具备的要素外，还要注意旋律的美感，最好选择音量、节奏、情绪渐缓的曲子，这样可使催眠的效果更好。睡眠音乐应在入睡前播放，播放时间酌情而定，长短不拘，不要戴着耳机入眠。注意控制音量低于一般音乐，以45 分贝以下为宜。为提高睡眠质量，入眠之后不要停止播放，最好再持续一段时间（可将两段音乐连放)，音乐结束后让录音机自动停止。

[听音乐有禁忌 ]

空腹忌听进行曲。人在空腹时，饥饿感受很强烈，而进行曲具有强烈的节奏感，加上铜管齐奏的效果，人们听了受步步向前的驱使，会进一步加剧饥饿感。

吃饭忌听打击乐。打击乐一般节奏明快，铿锵有力、音量很大，吃饭时欣赏，会导致人的心跳加快、情绪不安，从而影响食欲，有碍食物消化。

生气忌听摇滚乐。人生气时，情绪易冲动，常有失态之举，若在怒气未消时听到疯狂而富有刺激性的摇滚乐，无疑会火上加油，助长人的怒气。

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